К Римлянам послание св. Апостола Павла

Глава 1

Рим.1:1 • Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,

Рим.1:2 • которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,

Рим.1:3 • о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти

Рим.1:4 • и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

Рим.1:5 • через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

Рим.1:6 • между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом,-

Рим.1:7 • всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Рим.1:8 • Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

Рим.1:9 • Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

Рим.1:10 • всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам,

Рим.1:11 • ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,

Рим.1:12 • то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

Рим.1:13 • Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

Рим.1:14 • Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

Рим.1:15 • Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

Рим.1:16 • Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

Рим.1:17 • В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

Рим.1:18 • Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Рим.1:19 • Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Рим.1:20 • Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

Рим.1:21 • Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

Рим.1:22 • называя себя мудрыми, обезумели,

Рим.1:23 • и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,-

Рим.1:24 • то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Рим.1:25 • Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Рим.1:26 • Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

Рим.1:27 • подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

Рим.1:28 • И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,

Рим.1:29 • так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

Рим.1:30 • злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

Рим.1:31 • безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

Рим.1:32 • Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Глава 2

Рим.2:1 • Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.

Рим.2:2 • А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.

Рим.2:3 • Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же?

Рим.2:4 • Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

Рим.2:5 • Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

Рим.2:6 • Который воздаст каждому по делам его:

Рим.2:7 • тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия,- жизнь вечную;

Рим.2:8 • а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде,- ярость и гнев.

Рим.2:9 • Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

Рим.2:10 • Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

Рим.2:11 • Ибо нет лицеприятия у Бога.

Рим.2:12 • Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

Рим.2:13 • (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

Рим.2:14 • ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

Рим.2:15 • они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

Рим.2:16 • в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

Рим.2:17 • Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

Рим.2:18 • и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

Рим.2:19 • и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,

Рим.2:20 • наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

Рим.2:21 • как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

Рим.2:22 • Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

Рим.2:23 • Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

Рим.2:24 • Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

Рим.2:25 • Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

Рим.2:26 • Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

Рим.2:27 • И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

Рим.2:28 • Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

Рим.2:29 • но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Глава 3

Рим.3:1 • Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

Рим.3:2 • Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

Рим.3:3 • Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

Рим.3:4 • Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Рим.3:5 • Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).

Рим.3:6 • Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

Рим.3:7 • Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?

Рим.3:8 • И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

Рим.3:9 • Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

Рим.3:10 • как написано: нет праведного ни одного;

Рим.3:11 • нет разумевающего; никто не ищет Бога;

Рим.3:12 • все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

Рим.3:13 • Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

Рим.3:14 • Уста их полны злословия и горечи.

Рим.3:15 • Ноги их быстры на пролитие крови;

Рим.3:16 • разрушение и пагуба на путях их;

Рим.3:17 • они не знают пути мира.

Рим.3:18 • Нет страха Божия перед глазами их.

Рим.3:19 • Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

Рим.3:20 • потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

Рим.3:21 • Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

Рим.3:22 • правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

Рим.3:23 • потому что все согрешили и лишены славы Божией,

Рим.3:24 • получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

Рим.3:25 • которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

Рим.3:26 • во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Рим.3:27 • Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

Рим.3:28 • Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Рим.3:29 • Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

Рим.3:30 • потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Рим.3:31 • Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Глава 4

Рим.4:1 • Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

Рим.4:2 • Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

Рим.4:3 • Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

Рим.4:4 • Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

Рим.4:5 • А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

Рим.4:6 • Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

Рим.4:7 • Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

Рим.4:8 • Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

Рим.4:9 • Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

Рим.4:10 • Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

Рим.4:11 • И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

Рим.4:12 • и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.

Рим.4:13 • Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.

Рим.4:14 • Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

Рим.4:15 • ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

Рим.4:16 • Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

Рим.4:17 • (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

Рим.4:18 • Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твое".

Рим.4:19 • И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

Рим.4:20 • не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

Рим.4:21 • и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

Рим.4:22 • Потому и вменилось ему в праведность.

Рим.4:23 • А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,

Рим.4:24 • но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

Рим.4:25 • Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Глава 5

Рим.5:1 • Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

Рим.5:2 • через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

Рим.5:3 • И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

Рим.5:4 • от терпения опытность, от опытности надежда,

Рим.5:5 • а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Рим.5:6 • Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

Рим.5:7 • Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

Рим.5:8 • Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Рим.5:9 • Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

Рим.5:10 • Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

Рим.5:11 • И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

Рим.5:12 • Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

Рим.5:13 • Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

Рим.5:14 • Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Рим.5:15 • Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

Рим.5:16 • И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений.

Рим.5:17 • Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Рим.5:18 • Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

Рим.5:19 • Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Рим.5:20 • Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

Рим.5:21 • дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Глава 6

Рим.6:1 • Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

Рим.6:2 • Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

Рим.6:3 • Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Рим.6:4 • Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

Рим.6:5 • Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,

Рим.6:6 • зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

Рим.6:7 • ибо умерший освободился от греха.

Рим.6:8 • Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

Рим.6:9 • зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

Рим.6:10 • Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

Рим.6:11 • Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Рим.6:12 • Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

Рим.6:13 • и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Рим.6:14 • Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Рим.6:15 • Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

Рим.6:16 • Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

Рим.6:17 • Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.

Рим.6:18 • Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

Рим.6:19 • Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.

Рим.6:20 • Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Рим.6:21 • Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть.

Рим.6:22 • Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.

Рим.6:23 • Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 7

Рим.7:1 • Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

Рим.7:2 • Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

Рим.7:3 • Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

Рим.7:4 • Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

Рим.7:5 • Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

Рим.7:6 • но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Рим.7:7 • Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

Рим.7:8 • Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

Рим.7:9 • Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

Рим.7:10 • а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

Рим.7:11 • потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Рим.7:12 • Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

Рим.7:13 • Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

Рим.7:14 • Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

Рим.7:15 • Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

Рим.7:16 • Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

Рим.7:17 • а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Рим.7:18 • Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Рим.7:19 • Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Рим.7:20 • Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Рим.7:21 • Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Рим.7:22 • Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

Рим.7:23 • но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Рим.7:24 • Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Рим.7:25 • Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Глава 8

Рим.8:1 • Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

Рим.8:2 • потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Рим.8:3 • Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

Рим.8:4 • чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Рим.8:5 • Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Рим.8:6 • Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,

Рим.8:7 • потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

Рим.8:8 • Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

Рим.8:9 • Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

Рим.8:10 • А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Рим.8:11 • Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Рим.8:12 • Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

Рим.8:13 • ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Рим.8:14 • Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Рим.8:15 • Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"

Рим.8:16 • Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.

Рим.8:17 • А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Рим.8:18 • Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Рим.8:19 • Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,

Рим.8:20 • потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

Рим.8:21 • что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Рим.8:22 • Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

Рим.8:23 • и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

Рим.8:24 • Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

Рим.8:25 • Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Рим.8:26 • Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Рим.8:27 • Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Рим.8:28 • Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Рим.8:29 • Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

Рим.8:30 • А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

Рим.8:31 • Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Рим.8:32 • Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

Рим.8:33 • Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

Рим.8:34 • Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Рим.8:35 • Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

Рим.8:36 • за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

Рим.8:37 • Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

Рим.8:38 • Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

Рим.8:39 • ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 9

Рим.9:1 • Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

Рим.9:2 • что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

Рим.9:3 • я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

Рим.9:4 • то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

Рим.9:5 • их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

Рим.9:6 • Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

Рим.9:7 • и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

Рим.9:8 • То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

Рим.9:9 • А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

Рим.9:10 • И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.

Рим.9:11 • Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило

Рим.9:12 • не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

Рим.9:13 • как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

Рим.9:14 • Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

Рим.9:15 • Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

Рим.9:16 • Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

Рим.9:17 • Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

Рим.9:18 • Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

Рим.9:19 • Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?"

Рим.9:20 • А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"

Рим.9:21 • Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?

Рим.9:22 • Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

Рим.9:23 • дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

Рим.9:24 • над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

Рим.9:25 • Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною.

Рим.9:26 • И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.

Рим.9:27 • А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

Рим.9:28 • ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.

Рим.9:29 • И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.

Рим.9:30 • Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.

Рим.9:31 • А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.

Рим.9:32 • Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,

Рим.9:33 • как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

Глава 10

Рим.10:1 • Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

Рим.10:2 • Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

Рим.10:3 • Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

Рим.10:4 • потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

Рим.10:5 • Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

Рим.10:6 • А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

Рим.10:7 • Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

Рим.10:8 • Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

Рим.10:9 • Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

Рим.10:10 • потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Рим.10:11 • Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Рим.10:12 • Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Рим.10:13 • Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Рим.10:14 • Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

Рим.10:15 • И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Рим.10:16 • Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

Рим.10:17 • Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Рим.10:18 • Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

Рим.10:19 • Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

Рим.10:20 • А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.

Рим.10:21 • Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

Глава 11

Рим.11:1 • Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

Рим.11:2 • Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:

Рим.11:3 • Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.

Рим.11:4 • Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.

Рим.11:5 • Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

Рим.11:6 • Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.

Рим.11:7 • Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,

Рим.11:8 • как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.

Рим.11:9 • И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;

Рим.11:10 • да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.

Рим.11:11 • Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

Рим.11:12 • Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.

Рим.11:13 • Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.

Рим.11:14 • Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?

Рим.11:15 • Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?

Рим.11:16 • Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.

Рим.11:17 • Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,

Рим.11:18 • то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.

Рим.11:19 • Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".

Рим.11:20 • Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.

Рим.11:21 • Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

Рим.11:22 • Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.

Рим.11:23 • Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.

Рим.11:24 • Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

Рим.11:25 • Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей,- чтобы вы не мечтали о себе,- что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;

Рим.11:26 • и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

Рим.11:27 • И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

Рим.11:28 • В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.

Рим.11:29 • Ибо дары и призвание Божие непреложны.

Рим.11:30 • Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,

Рим.11:31 • так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.

Рим.11:32 • Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

Рим.11:33 • О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

Рим.11:34 • Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

Рим.11:35 • Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?

Рим.11:36 • Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Глава 12

Рим.12:1 • Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,

Рим.12:2 • и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Рим.12:3 • По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Рим.12:4 • Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,

Рим.12:5 • так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

Рим.12:6 • И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;

Рим.12:7 • имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,- в учении;

Рим.12:8 • увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

Рим.12:9 • Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;

Рим.12:10 • будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;

Рим.12:11 • в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;

Рим.12:12 • утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;

Рим.12:13 • в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.

Рим.12:14 • Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

Рим.12:15 • Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

Рим.12:16 • Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;

Рим.12:17 • никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

Рим.12:18 • Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Рим.12:19 • Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Рим.12:20 • Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

Рим.12:21 • Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Глава 13

Рим.13:1 • Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

Рим.13:2 • Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Рим.13:3 • Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,

Рим.13:4 • ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

Рим.13:5 • И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

Рим.13:6 • Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые.

Рим.13:7 • Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Рим.13:8 • Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.

Рим.13:9 • Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

Рим.13:10 • Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.

Рим.13:11 • Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.

Рим.13:12 • Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

Рим.13:13 • Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;

Рим.13:14 • но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.

Глава 14

Рим.14:1 • Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.

Рим.14:2 • Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.

Рим.14:3 • Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.

Рим.14:4 • Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

Рим.14:5 • Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума.

Рим.14:6 • Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

Рим.14:7 • Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;

Рим.14:8 • а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем,- всегда Господни.

Рим.14:9 • Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

Рим.14:10 • А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

Рим.14:11 • Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога.

Рим.14:12 • Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Рим.14:13 • Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну.

Рим.14:14 • Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.

Рим.14:15 • Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.

Рим.14:16 • Да не хулится ваше доброе.

Рим.14:17 • Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Рим.14:18 • Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.

Рим.14:19 • Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.

Рим.14:20 • Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.

Рим.14:21 • Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

Рим.14:22 • Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.

Рим.14:23 • А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

Рим.14:24 • Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

Рим.14:25 • но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,

Рим.14:26 • Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

Глава 15

Рим.15:1 • Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.

Рим.15:2 • Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.

Рим.15:3 • Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.

Рим.15:4 • А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.

Рим.15:5 • Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса,

Рим.15:6 • дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

Рим.15:7 • Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

Рим.15:8 • Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,

Рим.15:9 • а для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему.

Рим.15:10 • И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его.

Рим.15:11 • И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы.

Рим.15:12 • Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

Рим.15:13 • Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

Рим.15:14 • И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

Рим.15:15 • но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати

Рим.15:16 • быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.

Рим.15:17 • Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,

Рим.15:18 • ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом,

Рим.15:19 • силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.

Рим.15:20 • Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,

Рим.15:21 • но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают.

Рим.15:22 • Сие-то много раз и препятствовало мне прийти к вам.

Рим.15:23 • Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание прийти к вам,

Рим.15:24 • как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти.

Рим.15:25 • А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,

Рим.15:26 • ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.

Рим.15:27 • Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.

Рим.15:28 • Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь через ваши места в Испанию,

Рим.15:29 • и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.

Рим.15:30 • Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,

Рим.15:31 • чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,

Рим.15:32 • дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами.

Рим.15:33 • Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

Глава 16

Рим.16:1 • Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.

Рим.16:2 • Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.

Рим.16:3 • Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе

Рим.16:4 • (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.

Рим.16:5 • Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.

Рим.16:6 • Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.

Рим.16:7 • Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.

Рим.16:8 • Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.

Рим.16:9 • Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.

Рим.16:10 • Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.

Рим.16:11 • Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.

Рим.16:12 • Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.

Рим.16:13 • Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.

Рим.16:14 • Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.

Рим.16:15 • Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.

Рим.16:16 • Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.

Рим.16:17 • Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;

Рим.16:18 • ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

Рим.16:19 • Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.

Рим.16:20 • Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.

Рим.16:21 • Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.

Рим.16:22 • Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.

Рим.16:23 • Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.

Рим.16:24 • Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.