Послание к Евреям

Глава 1

Евр.1:1 • Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,

Евр.1:2 • в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

Евр.1:3 • Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,

Евр.1:4 • будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

Евр.1:5 • Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

Евр.1:6 • Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Евр.1:7 • Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

Евр.1:8 • А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.

Евр.1:9 • Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Евр.1:10 • И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;

Евр.1:11 • они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,

Евр.1:12 • и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.

Евр.1:13 • Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Евр.1:14 • Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

Глава 2

Евр.2:1 • Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.

Евр.2:2 • Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,

Евр.2:3 • то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него,

Евр.2:4 • при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?

Евр.2:5 • Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;

Евр.2:6 • напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?

Евр.2:7 • Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,

Евр.2:8 • все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;

Евр.2:9 • но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

Евр.2:10 • Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

Евр.2:11 • Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:

Евр.2:12 • возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.

Евр.2:13 • И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.

Евр.2:14 • А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

Евр.2:15 • и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Евр.2:16 • Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.

Евр.2:17 • Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.

Евр.2:18 • Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Глава 3

Евр.3:1 • Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,

Евр.3:2 • Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.

Евр.3:3 • Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,

Евр.3:4 • ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё есть Бог.

Евр.3:5 • И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;

Евр.3:6 • а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Евр.3:7 • Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,

Евр.3:8 • не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,

Евр.3:9 • где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.

Евр.3:10 • Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;

Евр.3:11 • посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.

Евр.3:12 • Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.

Евр.3:13 • Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.

Евр.3:14 • Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,

Евр.3:15 • доколе говорится: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота".

Евр.3:16 • Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.

Евр.3:17 • На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?

Евр.3:18 • Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?

Евр.3:19 • Итак видим, что они не могли войти за неверие.

Глава 4

Евр.4:1 • Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

Евр.4:2 • Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

Евр.4:3 • А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.

Евр.4:4 • Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.

Евр.4:5 • И еще здесь: "не войдут в покой Мой".

Евр.4:6 • Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,

Евр.4:7 • то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".

Евр.4:8 • Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.

Евр.4:9 • Посему для народа Божия еще остается субботство.

Евр.4:10 • Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

Евр.4:11 • Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.

Евр.4:12 • Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

Евр.4:13 • И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

Евр.4:14 • Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.

Евр.4:15 • Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

Евр.4:16 • Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Глава 5

Евр.5:1 • Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

Евр.5:2 • могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,

Евр.5:3 • и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

Евр.5:4 • И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

Евр.5:5 • Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

Евр.5:6 • как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Евр.5:7 • Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;

Евр.5:8 • хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

Евр.5:9 • и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

Евр.5:10 • быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.

Евр.5:11 • О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

Евр.5:12 • Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

Евр.5:13 • Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

Евр.5:14 • твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Глава 6

Евр.6:1 • Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,

Евр.6:2 • учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.

Евр.6:3 • И это сделаем, если Бог позволит.

Евр.6:4 • Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

Евр.6:5 • и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

Евр.6:6 • и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

Евр.6:7 • Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

Евр.6:8 • а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение.

Евр.6:9 • Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.

Евр.6:10 • Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

Евр.6:11 • Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,

Евр.6:12 • дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

Евр.6:13 • Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

Евр.6:14 • говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.

Евр.6:15 • И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.

Евр.6:16 • Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

Евр.6:17 • Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,

Евр.6:18 • дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

Евр.6:19 • которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

Евр.6:20 • куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Глава 7

Евр.7:1 • Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

Евр.7:2 • которому и десятину отделил Авраам от всего,- во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

Евр.7:3 • без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

Евр.7:4 • Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

Евр.7:5 • Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

Евр.7:6 • Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

Евр.7:7 • Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

Евр.7:8 • И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет.

Евр.7:9 • И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

Евр.7:10 • ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

Евр.7:11 • Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- ибо с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

Евр.7:12 • Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

Евр.7:13 • Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

Евр.7:14 • Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

Евр.7:15 • И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

Евр.7:16 • Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

Евр.7:17 • Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Евр.7:18 • Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

Евр.7:19 • ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

Евр.7:20 • И как сие было не без клятвы,-

Евр.7:21 • ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека,-

Евр.7:22 • то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

Евр.7:23 • Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

Евр.7:24 • а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

Евр.7:25 • посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Евр.7:26 • Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

Евр.7:27 • Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

Евр.7:28 • Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Глава 8

Евр.8:1 • Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

Евр.8:2 • и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

Евр.8:3 • Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.

Евр.8:4 • Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,

Евр.8:5 • которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.

Евр.8:6 • Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

Евр.8:7 • Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

Евр.8:8 • Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

Евр.8:9 • не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

Евр.8:10 • Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

Евр.8:11 • И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,

Евр.8:12 • потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

Евр.8:13 • Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

Глава 9

Евр.9:1 • И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

Евр.9:2 • ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое.

Евр.9:3 • За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых,

Евр.9:4 • имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

Евр.9:5 • а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

Евр.9:6 • При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

Евр.9:7 • а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

Евр.9:8 • Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

Евр.9:9 • Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

Евр.9:10 • и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.

Евр.9:11 • Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

Евр.9:12 • и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

Евр.9:13 • Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

Евр.9:14 • то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

Евр.9:15 • И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

Евр.9:16 • Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

Евр.9:17 • потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

Евр.9:18 • Почему и первый завет был утвержден не без крови.

Евр.9:19 • Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

Евр.9:20 • говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

Евр.9:21 • Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

Евр.9:22 • Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

Евр.9:23 • Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

Евр.9:24 • Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

Евр.9:25 • и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

Евр.9:26 • иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

Евр.9:27 • И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

Евр.9:28 • так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

Глава 10

Евр.10:1 • Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

Евр.10:2 • Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

Евр.10:3 • Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,

Евр.10:4 • ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Евр.10:5 • Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

Евр.10:6 • Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

Евр.10:7 • Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

Евр.10:8 • Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех,- которые приносятся по закону,- Ты не восхотел и не благоизволил",

Евр.10:9 • потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.

Евр.10:10 • По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

Евр.10:11 • И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

Евр.10:12 • Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

Евр.10:13 • ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

Евр.10:14 • Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

Евр.10:15 • О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

Евр.10:16 • Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

Евр.10:17 • и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

Евр.10:18 • А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Евр.10:19 • Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

Евр.10:20 • который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

Евр.10:21 • и имея великого Священника над домом Божиим,

Евр.10:22 • да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

Евр.10:23 • будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Евр.10:24 • Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

Евр.10:25 • Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Евр.10:26 • Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

Евр.10:27 • но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

Евр.10:28 • Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,

Евр.10:29 • то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

Евр.10:30 • Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

Евр.10:31 • Страшно впасть в руки Бога живаго!

Евр.10:32 • Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,

Евр.10:33 • то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;

Евр.10:34 • ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

Евр.10:35 • Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Евр.10:36 • Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

Евр.10:37 • ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

Евр.10:38 • Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

Евр.10:39 • Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

Глава 11

Евр.11:1 • Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Евр.11:2 • В ней свидетельствованы древние.

Евр.11:3 • Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Евр.11:4 • Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.

Евр.11:5 • Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

Евр.11:6 • А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Евр.11:7 • Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.

Евр.11:8 • Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

Евр.11:9 • Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;

Евр.11:10 • ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.

Евр.11:11 • Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.

Евр.11:12 • И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

Евр.11:13 • Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;

Евр.11:14 • ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

Евр.11:15 • И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

Евр.11:16 • но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.

Евр.11:17 • Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,

Евр.11:18 • о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.

Евр.11:19 • Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

Евр.11:20 • Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.

Евр.11:21 • Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.

Евр.11:22 • Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.

Евр.11:23 • Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.

Евр.11:24 • Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,

Евр.11:25 • и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,

Евр.11:26 • и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Евр.11:27 • Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.

Евр.11:28 • Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.

Евр.11:29 • Верою перешли они Чермное море, как по суше,- на что покусившись, Египтяне потонули.

Евр.11:30 • Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.

Евр.11:31 • Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными.

Евр.11:32 • И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,

Евр.11:33 • которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,

Евр.11:34 • угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

Евр.11:35 • жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;

Евр.11:36 • другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,

Евр.11:37 • были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;

Евр.11:38 • те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

Евр.11:39 • И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,

Евр.11:40 • потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Глава 12

Евр.12:1 • Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,

Евр.12:2 • взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Евр.12:3 • Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.

Евр.12:4 • Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,

Евр.12:5 • и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.

Евр.12:6 • Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.

Евр.12:7 • Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

Евр.12:8 • Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.

Евр.12:9 • Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

Евр.12:10 • Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

Евр.12:11 • Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

Евр.12:12 • Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени

Евр.12:13 • и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.

Евр.12:14 • Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

Евр.12:15 • Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

Евр.12:16 • чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.

Евр.12:17 • Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.

Евр.12:18 • Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,

Евр.12:19 • не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,

Евр.12:20 • ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стрелою);

Евр.12:21 • и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: "я в страхе и трепете".

Евр.12:22 • Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

Евр.12:23 • к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,

Евр.12:24 • и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

Евр.12:25 • Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,

Евр.12:26 • Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.

Евр.12:27 • Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.

Евр.12:28 • Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,

Евр.12:29 • потому что Бог наш есть огнь поядающий.

Глава 13

Евр.13:1 • Братолюбие между вами да пребывает.

Евр.13:2 • Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.

Евр.13:3 • Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.

Евр.13:4 • Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.

Евр.13:5 • Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя,

Евр.13:6 • так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?

Евр.13:7 • Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

Евр.13:8 • Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

Евр.13:9 • Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.

Евр.13:10 • Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

Евр.13:11 • Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,-

Евр.13:12 • то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

Евр.13:13 • Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;

Евр.13:14 • ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

Евр.13:15 • Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

Евр.13:16 • Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

Евр.13:17 • Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.

Евр.13:18 • Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

Евр.13:19 • Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.

Евр.13:20 • Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа,

Евр.13:21 • да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

Евр.13:22 • Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.

Евр.13:23 • Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.

Евр.13:24 • Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.

Евр.13:25 • Благодать со всеми вами. Аминь.